女子居右，也束高髻，张右手执规，左手执剪刀状物搭于男子的肩部。男女上身相拥，下尾盘曲相交。两人头上有圆轮一个，轮中已残损，漫漶不清，周画圆圈，以线相连象征日。两人尾下有月牙一，内画玉兔，周画圆圈以线相连象征月。
画面四周遍布曲线与圆圈，象征星辰，而连起来却是当初鲁黄帛中破译出来的六根线条和不规则的圆圈。而第三层与第四层之间，又有一女子，豹尾虎齿，蓬发端坐于正中。
人面蛇身的男女，人面和上半身在第四层，相交的蛇尾在第三层，虽然三四层之间被一划线分割开，但却处于三四两层之间，我认出人首蛇身的男女二人是伏羲与女娲交尾图。
《太平御览》引《诗含神雾》记伏羲的身世是“大迹出雷泽，华胥履之，生宓栖。”而女娲是伏羲的妹妹，相传两人都是人首蛇身，是兄妹通婚的。
而坐在第三层和第四层中间的，却是西王母。
《山海经.西山经》中记载：“又西三百五十里日玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。
论起来，西王母算是伏羲女娲的后裔和分支，而她坐于第三层与第三层之间，显然也突破了一般空间与时空的定义。
对方表示，这也是当年流落到美国的文物，乱世中只知出自湘西，其他已无可考，显然是向我打听有没有什么线索。
我闭上眼睛，捏了捏鼻梁上的眼窝，想起西王母，脑子里就浮现那年五月去西王母宫时的情景，想起临死前欲言又止的“三叔”。
其实我现在想得很明白，三叔与解连环也许早就是交替现身，你中有我，我中有你，面具带久了，便摘不下来了。
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